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第二十六章 终南山（第1页）

第二天天边刚刚方亮，云中道长已起来，从洞外搬来石块，压熄火堆，收拾好包袱，抓起宝剑，匆匆往终南山方向进发。

越往前走，山林茂密，水流潺潺，山间云雾环绕，山势越发陡奇，如初山明水秀，果然是人间福地，一派祥和。

又往前行了一个多月，风餐露宿，这一日终于赶到了终南山下。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》载秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”

传说道教始祖老子曾经在此讲学，留下《道德经》，道教创始人王重阳、周相姜子牙、药王孙思邈、汉初三杰之一的张良等等，都在终南山里隐居过。

隐士的生活没有华丽的服饰，天天粗茶淡饭，没酒没肉，日复一日的劈柴、种地、打坐、修行。

他们隐匿于群山环绕之中，远离尘世的喧嚣与浮躁，不慕功名利禄、荣华富贵、锦衣玉食，只为追求品性的高洁、空灵和内心的自由自在。终南山为道教发祥地之一。

据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。

道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。

云中道长一边赏玩着山景，一边迈步进入这千年古道。

长期以来，由于终南山隐居修炼的高道大德辈出，道法道术日显，促进了道教门派的多样性。

魏晋南北朝时期，政局动乱，北方高道纷纷云集楼观，逐渐形成道教中的楼观道派。楼观道发展至北周及隋、唐代，逐渐进入其鼎盛时期。特别是唐朝对楼观道格外扶持，出资营修楼观道院并赐田产，优渥有加。安史之乱后，道众逐渐分散于各地，楼观道派开始趋于衰落。两宋时期，楼观道派终至默默无闻。金代，因战乱楼观被战火焚毁，楼观道派从此一蹶不振。楼观道派最为明显的标志，就是极力主张“老子化胡”之说，提倡炼形之术，兼修内外。

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