800文学

第七章注释（第1页）

注：1，席应珍（1301-1381）字心斋，号子阳子，后出文献多记为“席应真”。元江浙行省平江路常熟双凤沙头（今JS省太仓市沙溪镇）人。好学不倦，洞究道家之真经秘籍、离、章丹法，又兼贯儒、释，在多个方面都有出色表现，成为博通三教、多才多艺的道教高士。席应珍精研易经，于阴阳术数、兵略、占候等能旁通。又擅长文辞，诗作流传于世，亦留心史乘，有所撰述。

席应珍治学、为人，均堪称道流惜模，为后世称道，成为元末明初江南道教的杰出代表。

在席应珍晩年归老相城灵应宫之后。姚广孝拜道士席应珍为师，学习阴阳术数，并尽得其秘学的记载。

2，姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武十五年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日BJ城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。

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