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前序下（节选）

五、三教合一、民教合一

宋孝宗的。

朱熹的三教合一。

王阳明的合一。

南宋、明代的三教合一：三教合一：南宋、明末，明末土地兼并、贪腐盛行，国家内外、儒释道内部都有问题，佛教、道教、儒教都期待改革，取长补短是个较好的方法。明代佛教四大家。

民借白莲教（白莲教起义）、基督教（太平天国）反抗压迫。

王阳明（《传习录》下）道佛的优点：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚，从养生上来，佛家说无，从出离生死苦海上来。却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了。”

佛的缺点：“佛氏不着相，其实着了相。吾儒着相，其实不着相。请问。曰：佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒，有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相。”

王守仁还把儒教的修养与道教的宗教修炼等同模拟。他说：

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎。（《传习录》上）

他还把佛教、道教说成与儒教差不多少，极为接近：

二氏之学，其妙与吾人只有毫厘之间。（《传习录》上）

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

这才是阳明的世界观价值观人生观。

（修改日志：

1、2021-01-25“十一、西游记地图描述”挪出到《地图诠释篇》。

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