大概是昨天晚上,有一位学中医针灸的在校大学生请教我关于内功修炼的事情,说是中医学院内部教材,老师说要炼几十年才能见到效果。问我知不知道这方面的东西。QQ群里也讨论的热火朝天,居然有人按照《神游》里面的搞法来练气功,汗……。
我当时笑着说我要给你们扫盲。
这就是我写这篇东西的初衷。
我已经七八年没有碰过这些东西了,讲出来的话可能错漏百出,请不要笑话,就当开阔一下视野吧。OK,开始,写到困了就睡。这个是草稿。
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要想知道内家功夫是什么,先得知道什么是内家,按我的理解:
所谓内家者,不外驰求曰内,无心安处是家。
所以,内家功夫,远在张三丰之前就有了。
一、从印欧语系说起。
《全球通史》上有讲,古印欧语系的语言注重逻辑,即中国人讲的形名。所以翻译过来的佛经,大家只要看看大藏经就知道,里面的行文简直是不厌其烦,比如佛祖上课结束,东方哪些神仙礼拜,散花,载歌载舞,欢喜而去,然后西方哪些神仙礼拜,散花,载歌载舞,欢喜而去,然后南方……北方……开个玩笑,简直比起点最水的作者还会骗字数,偏偏我们的老祖宗治学严谨,尤其还涉及到信仰。一丝不苟的结果就是浪费了许多纸张。
逻辑学最早传入中国,应该是唐僧做的好事。那时候逻辑学的典范之作是《唯识论》,唐僧带来了唯识宗,达摩带来了禅宗,可是两者在中国的境遇却大相径庭,唯识宗在中土不过三代便名存实亡,禅宗却是花开叶散。这是由中国本土文化的特征有关。汉子是象形文字,古人言得意忘形,得象忘意,乃是修行直趋其根本之意。所以中国人做学问,喜欢用归纳法。不喜欢做辨证题。(甚至直到今天,印度IT业人才这么多都和这个语系的逻辑习惯有关系。文字语言或许决定了文明的所长,逻辑语系大兴工业文明,象形汉子肇始精神文明。)但唯识宗总算给中原文化带来了一些改变,包括禅宗在内,均受到唯识宗的影响,许多小乘学说受到置疑,思辨之风四起,也自那时起。东来的佛家与本土的道儒家经过思辨渐渐融合。当一个又一个名词使用越发严谨,描述越发精确的时候,许多人开始发现,佛道儒几家的最古老的经典都有相通之处。
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